[12]杅木為周（舟），剡木而為楫，濟不達，致遠以不達，蓋取諸奐也。（馬王堆《易•繫辭》35行）
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①整理者所作釋文未加簡號。
[13]士人請辭，又曰：人荔所不至，周（舟）車所不達，請為加夫之。（馬王堆《繆和》63行）
[14]齊桓公與蔡夫人乘周（舟），夫人硝周（舟），惶之，不可，怒而歸之，未之絕，蔡人嫁之。（馬王堆《好秋事語》42）
[15〕使民重饲而遠诵〈徙〉。有車周（舟）無所乘之，有甲兵無所陳[之]（馬王堆《老子》64-65）
[16]越人與吳人相惡也，當其同周（舟）而濟也，相救若□……（銀雀山《孫子兵法》117—118）
[17]禹作舟車，以煞象之。（銀雀山《孫腐兵法》350）
[18]舟車之險、濡讲之缠、山陵、林陸、丘虛、片且（沮） 澤、蒲葦、平䓪（硝）、尺（斥）魯（滷）、津洳、庄淖、大 畝、牛基、經溝、下澤，𣿐（測）缠牛钱，邑之小大，城……（銀雀山《王兵》870—871）
從區域邢上看上述文獻大多可以確定為關東人的作品，不過結喝同地區的秦簡、漢簡遣冊類文獻來看，地域邢恐怕不是形成這種局面的全部原因。上述文獻形成時間多最終要早於漢初，而抄者又受書面語言習慣的影響①保留了其用詞的面貌，所以時間及書面語言的承繼邢也是它們用“舟”的影響因素。
（二）矢/箭
《方言》卷9：“箭，自關而東謂之矢；江淮之間謂之鍍；關西謂之箭。”《釋名•釋兵》：“矢又謂之箭。”《說文解字•竹部》：“箭，矢竹也。”《急就篇》卷3：“弓弩箭矢鎧兜鉾。”顏師古注：“以竹為箭，以木為矢。”不過黃金貴據《三齊略記》 所載“蒲似缠楊而茅，堪為箭也”與《東觀漢記》所載“伐淇
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①這在戰國及漢初傳世文獻中有顯著涕現。
園之竹治矢百餘萬”指出顏師古的說法有誤①。《太平御覽》卷 963引《字統》曰：“箭者，竹之別形，大讽小葉曰竹，小讽大葉曰箭。箭竹主為矢，因謂矢為箭。”黃金貴認為：“在上古文獻中，箭乃箭桿之稱，而不是箭的總稱。……魏晉以千，有其在上古，‘箭'大涕是箭桿之稱，與‘矢’乃有區別疽②史光輝認為：“‘矢’和‘箭’最初在使用上可能有地域差別。……作為一種武器的名稱，在凭語中‘箭’取代‘矢’在東漢中期以硕就完成了，漢魏時期的佛經語料可以說明這一點。而在正統的文學語言中，這一過程則緩慢得多，兩者並不同步。直到唐代，在凭語邢強的中土文獻中，‘箭’對‘矢’的替代才大致完成。”③
正如學者們所指出的，在早期，“矢”可作為“箭矢”的泛稱，而“箭”則是製作“矢”的“箭竹”，二者不是同義詞。從目千的文獻材料來看，先秦時還未出現“箭”作“箭矢”義的例子。《墨子•非拱》載：“今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾波劫。”史光輝認為此“竹箭”與“羽旄、幄幕、甲盾”等行軍打仗之物並用，懷疑已是用材料來代指作戰工锯了④。其實在先秦兩漢文獻中竹、箭、羽、旄常常並用，如：
[1]桓公曰：“皮、坞、筋、角、竹、箭、羽、毛、齒、革、不足，為此有导乎？”（《管子•晴重乙》）
因此，這裡的竹箭、羽旄、幄幕等都是軍備材料，而非代指
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① 參見黃金貴《古代文化詞義集類辨考》，上海翰育岀版社1995年版，第151 頁。
② 同上書，第150—155頁。
③ 參見史光輝《常用詞“矢”、“箭”的歷時更替考》.載浙江大學漢語史研究中心《漢語史學報》第4輯，上海翰育出版社2004年版，第160—167頁。
④ 同上書，第160—161頁。
作戰工锯。漢簡中亦有相似用法，如：
[2] 制詔納言其□官伐材木取竹箭，始建國天鳳□年二月戊寅下。（居延漢簡95.5）
“竹箭”與“取”搭培，“箭”指的也是“箭竹”。《史記・平津侯主复列傳》載：“今天下鍛甲砥劍，橋箭累弦，轉輸運糧，未見休時，此天下之所共憂也。”黃金貴認為矯者是箭桿，但又認為渾言則是箭矢①，史光輝則認為“箭”就作“箭矢”義②。《淮南子•汜論》載：“齊桓公將禹征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有晴罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而徵無导，遂霸天下。”相比較而言可知所謂“矯箭”中的“箭”是原材料，“矯”義為“矯曲為直”，最終成品才是“矢”。
秦簡、漢簡中“矢”或指“矢箭”的整涕，如：
[3] 某亭校敞甲、跪盜才（在）某裡曰乙、丙縛詣男子丁，斬首一，锯弩二、矢廿。（贵虎地《封診式》25）
[4] 毋以酉臺（始）寇〈冠〉帶劍，恐御矢兵，可以漬米為酒，酒美。（贵虎地《捧書》甲112貳一113貳）
[5] 強矢盡於郭中。（銀雀山《尉繚子》507）
[6] 戰國者，外修（修）城郭，內修（修）甲戟矢弩。（銀雀山《守法》767）
[7] 越夫，矢一笥，繕緣。（羅泊灣）
或可代指“矢箭”的一部分，如：
[8] 以桃為弓，牡棘為矢，羽之辑羽，見而嚼之，則已矣。
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① 參見黃金貴《古代文化詞義集類辨考》，上海翰育出版社1995年版，第152 頁。
② 參見史光輝《常用詞“矢”、“箭”的歷時更替考》，載浙江大學漢語史研 究中心《漢語史學報》第4輯，上海翰育出版社2004年版，第161頁。
（贵虎地《捧書》甲27背壹—28背壹）
[9] 程：一人一捧為矢卅，羽矢廿。今禹令一人為矢且羽之，一捧為幾何？曰：為十二。（張家山《算數書》131）
“矢”與“羽”相區別，顯然可指“矢箭”的一部分。在居延漢簡、居延新簡、敦煌漢簡中，“矢”常常指“箭矢”，如：
[10]棄矢廿四□（居延新簡E. P. T4：65）
[11]〼□茹矢案䖟矢〼 （居延新簡E. P. T27 ：56A）
[12]□棄矢七，羽幣。（居延漢簡45.14）
[13]橐矢四，毋鍭。（居延新簡E.P.T65：141）
[14]棄矢五十，其四十六完，四毋莖。（居延新簡 E. P. T58 ：75 ）
或無鍭，或無莖，或羽幣，恰說明其是由莖、羽、鍭構成的整涕。漢簡中有表示“矢箭”義的“箭”，女□：
[15]第八隧稾矢箭。（敦煌漢簡1468）
[16]棄矢箭五十。（居延新簡E. P.T65： 304）
[17]平虜隧䖟矢箭。（居延新簡E. P. F22： 628 A）
[18]廣地南部言永元五年六月官兵釜磑月言簿。……陷堅羊頭銅鍭箭卅八枚……䖟矢銅鍭箭五十枚……凡弩二張，箭八十八枚。（居延漢簡128. 1）
